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第4章 土家客家(四)

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    “四叔,这么干行么?”韦昌荣瞅了瞅全新的部队,回过头来低声对韦泽说道。

    300多人的队伍转眼就扩大成了将近1000,单纯由男性战士组成的队伍,现在也成了男女都有。至于年龄,从刚出生的孩子,到50多岁的老人。原本的队伍经过血与火厮杀而锻炼出的那股子凌厉之气,在小孩子的叫嚷声中,在婴儿的啼哭声中,开始淡化起来。

    “人多势众,咱们先到了梧州再说。”韦泽的声音里面也有些僵硬。

    很多现在社会的文艺中都宣传,现代工业社会冷酷无情,生活在古代的人,生产力虽然不够发达,却有着比现代人更多的人情味。而韦泽亲自生活在这个在很多宣传中“满满的人情味”的时代,他才明白了现代社会到底有多么温情脉脉。

    现代工业社会基本都承认不再搞株连,丈夫犯法,妻子只要没有参与,就不会被株连。虽然这个也不是绝对的,各国或多或少都会保存着株连。例如在20世纪60年代的时候,所有工业国无一例外的都存在大规模株连的问题。即便到了21世纪,这种问题依旧存在。

    美国纽约一个居民用手机拍下来了一段视频,纽约警察们觉得某个家伙贩卖私烟,采用扼喉技术把那厮放到,结果那家伙死了。韦泽还记得,在大部分嘲笑美国是个警察国家的帖子中,还有人评论:你看看人家美国,至少还能允许旁观者自由地站在一边录像。

    纽约市法医办公室宣布,法医鉴定结果显示,警察的“锁喉”是致使当事人死亡的主要原因,警察行为被裁定为“杀人”。在这个法医坚定结果出来后的第三天,那个拍摄视频的家伙就因为“私藏武器”而被纽约警察逮捕,又过了两天,拍摄视频那家伙的老婆也被逮捕,理由是拍摄视频那家伙的老婆“在争吵中试图袭击对方。”

    美国警察方面对自己的行为觉得不好意思了么?当然没有!纽约警察最大工会组织巡警福利协会对此发表声明称,“像xxxx先生这样非法携带武器的罪犯,是妖魔化警察行为的最大受益者。”

    都到了21世纪第二个十年了,株连还没办法消除。在1852年,更不用考虑清军会与百姓讨论什么主观客观,有意无意。韦泽给了村长两个选择,跟着韦泽走,或者留下来。村长也不矫情,果断的选择了第一项。这个村子全部加入了韦泽的部队。

    李家村的村民都清楚,200多清军死在村里,村民若是不能跟着韦泽走,只要清军再到李家村,就是李家村彻底毁灭的时候。

    韦泽本人也并不想带着一群男女老幼一起走,他只想要年轻人。如果是在“冷酷”的现代工业社会,即便是老人和妇女儿童也能靠自己活下去。中国很长时间中留在农村的主力就是老人、妇女和儿童,有了各家的农业机械化设备,特别是有了联合收割机每年南下北上收割庄稼,连农忙时节,进入城市工作的壮劳力们都不用回家去。

    可是在1852年,特别是在1852年的广西。如果广西一个村子里面只有老人、妇女、儿童,这个村子只会面对无法避免的覆灭。没有壮劳力,就不可能种好地。种不好地,那就是都饿死的结果。这只考虑到生产力问题,一个没有壮劳力的村子,还会遭到各种劫掠、刁难。

    韦昌荣对于韦泽带了这么多人当然很不喜欢,一支部队需要的是精锐的士兵。而不是这么一支浩浩荡荡的人群。他才会对韦泽表示质疑,韦泽也只能走一步说一步。在这么一个“温情脉脉的农业时代”,强者抛下弱者,与直接杀死弱者没有任何区别。

    韦泽头痛的是另外一件事,应该如何组织这么一群人。对于太平军的政策,韦泽曾经的感觉是“不人道”“不合理”。例如男女分营,男子若是探视女营,那是斩立决。即便是夫妻私下相会,也得杀头。在永安城,洪秀全不止一次的公开斩杀过违反纪律的太平军将士。

    等韦泽亲自带领各种男女老幼之后,现实就教育了韦泽。这种分营制度或许不是什么好制度,却是现在局面下“最不坏”的制度。首先,行军中若是带着孕妇,以行军的艰苦,孕妇的生命就会面临极为危险的地步。这年头没有节育措施,一旦出现夫妻行为,就极有可能出现怀孕的问题。如果想不出现孕妇,那就不能发生任何“夫妻行为”。

    所以韦泽只能按照太平军的制度编制自己的部队,先编成了男营女营,女营建立起自己的军官体系。哪怕是自己的老婆,丈夫也不能去探望家人。

    先把这支部队带到梧州去。这是韦泽现在唯一的想法。

    原本只有三个卒的部队现在扩大到了七个卒,李家村的女性与儿童编成了一个卒,男子中青壮年编成了一个卒,少年们编成了一个卒,还有些“老人”也编成了一个卒。所谓老人,最大年纪的一位只有61岁,在这么一个平均寿命40出头的时代,这就算是很大年龄的老人。

    按照原本的计划,韦泽他们再走三天就能到梧州附近,这么一支队伍,又走了五天才带着辎重到了梧州附近。

    胡成和率先去梧州附近打探消息,他很快就带回了情报,天地会的兄弟已经开始围攻梧州,他们请韦泽去现在天地会的驻地相会。

    “为何不是他们来见我们?”韦昌荣问道。

    “因为咱们没粮食。”胡成和回答的很干脆。韦昌荣话里头的意思是想让天地会支持太平军,胡成和就很直白的告诉韦昌荣,这是不可能的事情。没有粮食就办法生存,韦泽等人南下的时候即便是带了不少粮食,李家村加入韦泽的部队之后,也把自家所有的粮食都给带上了。然而这些粮食只够韦泽这千把号人吃上一个多月,若是再有其他部队加入太平军的行列,粮食根本不够吃。

    “张卒长,你现在就去寻找驻地。找个离城比较近,比较好防守的地形。”韦泽命道。到了梧州之后,张应宸的头衔正式提升为卒长,当然他的官职还是行军司马。

    “检点,咱们该怎么办?”韦昌荣不搭理胡成和,而是询问起韦泽。

    韦泽答道:“咱们要做的就是先找地方住下,接着开始练兵。现在咱们只是男女老幼混合在一起组成的这么一支队伍,通过练兵,把这些人给捏成一个团。韦卒长,你也是参加过练兵的,你就先暂时负责此事。我和胡卒长前去见见天地会的英雄们。”

    “一个月能练成什么样子?”韦昌荣有点被难为的呲牙咧嘴的问道。

    “无论男女老幼,都得通过练兵知道一件事,每个人都是太平军中的一部分。他们已经不再只用为自己,为自己的小家干事。现在的太平军就是太平军里面所有人的家。”韦泽答道。

    说完,韦泽想了想,很不情愿的说道:“你可以先让林阿生与柯贡禹给他们讲讲经。”

    韦泽最想在自己的部队中消除掉的,就是拜上帝教的影响,然而现在韦泽发现,讲什么马克思主义,**,唯物主义,这都是虚的。如果对方无法理解,那说什么都是白搭,还会产生很坏的效果。不管韦泽多讨厌拜上帝教,但是1852年的广西老百姓们能够听懂的,还真的只有拜上帝教的那套宣传。

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